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 Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ?

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MessageSujet: Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ?   Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ? I_icon_minitimeSam 6 Avr - 13:59:09

Le sujet des femmes pasteurs et prédicatrices est peut-être celui qui fait l’objet des débats les plus passionnés dans l'Église aujourd'hui. Il est donc très important de ne pas l'aborder dans une perspective de guerre des sexes. Il y a des femmes qui croient que les femmes ne doivent pas servir comme pasteurs et que la Bible émet des restrictions sur le ministère féminin, et des hommes qui croient que les femmes peuvent prêcher sans aucune restriction. Il ne s'agit pas de machisme ou de discrimination, mais d'une question d'interprétation biblique.

La Parole de Dieu déclare : « Que la femme s'instruise paisiblement, dans une entière soumission. Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible. » (1 Timothée 2.11-12) Dans l'Église, Dieu assigne des rôles différents aux hommes et aux femmes. Ces rôles sont une conséquence de la manière dont l'humanité a été créée et dont le péché est entré dans le monde (1 Timothée 2.13-14). Dieu, par l'intermédiaire de l'Apôtre Paul, ne permet pas aux femmes d'exercer des fonctions et / ou d'autorité spirituelle sur les hommes. Cela exclut les femmes du ministère pastoral, qui implique clairement la prédication, l'enseignement et l'autorité spirituelle sur les hommes.

Quelle est votre réponse ?
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MessageSujet: Re: Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ?   Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ? I_icon_minitimeMer 11 Mar - 19:17:05

Bonjour Denys,
Nous venons justement de débattre sur ce sujet dans mon forum.

Je vais poster quelques réponses et /ou réflexions qui m'ont semblé intéressantes. Pour voir l'ensemble de la discussion: Femmes Pasteurs

1 Timothée 2 :12 : « Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible. »

1 Corinthiens 14 : 34, 35 : « 34 que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi. 35 Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l'Eglise. »


►Ces paroles peuvent paraître dures et même douloureuses pour certaines femmes surtout si elles ont déjà connu la domination d’un mari totalitaire.
Comment Dieu lui-même (au travers des paroles de l’apôtre Paul) peut-il réduire la femme au silence ?
Et pourquoi le fait de naître « homme » donne-t-il le droit à la parole, au droit d’enseigner et le fait de naître « femme » (une chance sur deux) la prive-t-elle de ces droits ?

Les femmes ont beaucoup souffert et souffrent encore, dans tous les pays du monde, de la domination masculine, de regard injuste de la société à leur égard, de leur mise à l’écart de certaines responsabilités…

Quelqu’un m’a demandé récemment pour quelle raison Dieu préférait-il les hommes ?
Et également, pourquoi a-t-il condamné la moitié de l’humanité à souffrir en silence … ?

Ce sont des questions très sérieuses qui éloignent beaucoup de personnes de Dieu, pas par méchanceté ou incroyance mais en raison d’un sentiment d’injustice profond qui « fait mal » et dont on n’ose pas parler par crainte de se retrouver à critiquer la Parole de Dieu elle-même.
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Olivier2

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MessageSujet: Re: Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ?   Les femmes pasteurs et prédicatrices : que dit la Bible du ministère féminin ? I_icon_minitimeMer 11 Mar - 19:26:36

Les femmes Pasteur



● Analysons les versets cités en référence :

1 Corinthiens 14 :34, 35 : « 34 que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi. 35 Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l'Eglise. »

1 Timothée 2 : 11-15 : « 11 Que la femme s'instruise paisiblement, dans une entière soumission. 12 Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible. 13 En effet, Adam a été formé le premier, Eve ensuite. 14 Et Adam n'a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s'est rendue coupable d'une transgression. 15 Cependant, elle sera sauvée à travers sa descendance si elle persévère avec simplicité dans la foi, l'amour et la progression dans la sainteté. »

D’après ces versets, il est clairement interdit à une femme d’être Pasteur ou d’exercer une fonction d’autorité spirituelle sur les hommes.
Dieu a confié aux hommes la responsabilité de l’enseignement au sein de l’église.

►Est-ce que cela signifie que les hommes sont plus intelligents que les femmes ? Absolument pas !
Est-ce que les hommes sont de meilleurs enseignants que les femmes ? Absolument pas !! D’ailleurs, on constatera que le milieu de l’enseignement de façon générale compte beaucoup plus de femmes que d’hommes. Les femmes sont généralement plus patientes, plus méticuleuses, plus ordonnées…
Est-ce que les hommes ont de meilleures capacités spirituelles ? Absolument pas. La preuve en est que les églises de façon générale comptent plus de femmes que d’hommes (sauf dans les forums où elles n’osent pas toujours s’exprimer).

Pour quelles raisons l’autorité spirituelle a-t-elle été confiée aux hommes ?

►L’apôtre Paul explique : « En effet, Adam a été formé le premier, Eve ensuite. » -1Tim 2 :13.

Adam a été formé le premier, Eve ensuite. En quoi l’ordre de création influence en quoi que ce soit le droit d’exercer l’autorité spirituelle au sein de l’église ?
L’homme et la femme sont différents. Bien que dotés des mêmes capacités intellectuelles et spirituelles, ils ont été créés de façon à se compléter de manière harmonieuse physiquement et émotionnellement.
L’homme est plus fort physiquement et a généralement plus d’assurance et plus d’autorité naturellement.
La femme a été créée avec la possibilité de mettre au monde des enfants et d’en prendre soin. Elle possède généralement plus de douceur et une plus grande sensibilité.
Tout naturellement, l’homme aura tendance à vouloir protéger son épouse et à veiller sur elle.

La virilité masculine est associée à la puissance, au courage, à l’énergie, à la force, à la résolution, à la constance, à l’honneur.
Ces qualités sont adaptées à l’autorité et au rôle de leader dans une famille ou une assemblée.
(Attention, je ne parle pas d’agressivité, de violence, d’orgueil, de dureté, de domination des plus faibles, de l’incapacité à reconnaître ses erreurs, de la difficulté à reconnaître les qualités de son épouse par crainte de se sentir humilié, du manque de patience…que l’on retrouve malheureusement chez beaucoup d’hommes !).

Un Homme digne de ce nom soutient, encourage, rassure, protège, assume ses responsabilités, fait face aux difficultés, prend des décisions, est digne de confiance, honorable, courageux, honnête et franc.

La femme a-t-elle moins de qualités ? Absolument pas !
Elle possède les qualités que l’on vient de citer mais à un degré moindre et complétées par plus de douceur, de délicatesse, de tendresse, de sensibilité.
Ces différences viennent naturellement compléter les qualités masculines. De ce fait, dans un couple, un homme digne de ce nom ne pense pas qu’à lui et prend en compte l’avis son épouse, son objectif étant d’apporter l’équilibre et le bonheur à sa famille.

Il en est de même dans une église, un pasteur ou un homme assumant un rôle d’autorité ne pense pas à sa gloire personnelle, de nombreuses responsabilités reposent sur ses épaules. S’il est digne de sa nomination, il les assumera toutes de manière honorable, avec courage, probité et constance.
Cet homme se soucie de toutes les personnes qui fréquentent son assemblée et surtout des plus faibles et de ceux qui sont seuls.
Il doit veiller à la pureté morale et spirituelle de l’église.


► L’apôtre Paul ajoute : « Et Adam n'a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s'est rendue coupable d'une transgression. »- 1Tim 2 :14

Toutes les femmes du monde sont-elles être punies pour la transgression d’une seule ?

Lorsque Dieu a prononcé les sanctions à l’égard du premier couple humain qu’il chassait du jardin d’Eden, il leur a dit :
« 16 Il dit à la femme: «J'augmenterai la souffrance de tes grossesses. C'est dans la douleur que tu mettras des enfants au monde. Tes désirs se porteront vers ton mari, mais lui, il dominera sur toi.» 17 Il dit à l'homme: «Puisque tu as écouté ta femme et mangé du fruit au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: 'Tu n'en mangeras pas', le sol est maudit à cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. 18 Il te produira des ronces et des chardons, et tu mangeras de l'herbe des champs. 19 C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, et ce jusqu'à ce que tu retournes à la terre, puisque c'est d'elle que tu as été tiré. Oui, tu es poussière et tu retourneras à la poussière.»- Genèse 3 : 16-19.


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En choisissant leur indépendance vis-à-vis de Dieu, le premier couple a plongé l’humanité dans l’imperfection, la vieillesse, la maladie et la mort.
Ni les humains, ni la terre sur laquelle ils vivraient ne seraient plus bénis par Dieu.
Les humains, hommes et femmes devraient subir le résultat de leur éloignement vis-à-vis de leur Créateur.
Dieu savait qu’avec l’imperfection, l’homme aurait tendance à dominer la femme - tout comme l’homme domine l’homme pour lui faire du mal selon Ecclésiaste 8 :9 – les qualités rattachées à la virilité naturelle de l’homme seraient déviées vers la perversion, l’arrogance, le machisme et la misogynie qui caractérisent tant d’hommes à travers le monde et à travers l’histoire…

Est-ce Dieu qui punit toutes les femmes en se servant des hommes arrogants et dominateurs ? Absolument pas !
Beaucoup d’hommes n’ont malheureusement pas besoin d’être poussés pour dominer et humilier les femmes.
Il s’agit là des conséquences directes de l’imperfection, prévisibles dès le début par Dieu.

Revenons au verset de l’apôtre Paul : « Et Adam n'a pas été trompé, alors que la femme, trompée, s'est rendue coupable d'une transgression. »- 1Tim 2 :14

Ce verset laisse-t-il entendre que la femme est plus influençable que l’homme et donc moins digne de confiance ?
Absolument pas. La preuve en est les Israélites qui se sont laissé entraîner à plusieurs reprises par les femmes étrangères comme dans l’affaire de Baal de Péor. Le roi Salomon lui-même s’est détourné de Dieu en se laissant attirer par des cultes idolâtres !

L’apôtre Paul déclare : « La femme s’est rendue coupable d’une transgression ».
C’est Eve qui, la première, s’est détournée de Dieu et son mari, pour le coup bien influençable, la suivie.
Evidemment, quelqu’un dira n’avoir aucun lien avec Eve, si ce n’est qu’elle est la mère de tous les humains, ou en tout cas ne pas cautionner son choix, alors pourquoi payer pour l’erreur de quelqu’un d’autre ?

Mais n’est-ce pas ce que l’humanité subit au quotidien ? Nous subissons tous les conséquences de la rébellion du premier couple humain, Adam et Eve.
Une seule action, le fait de manger de l’arbre défendu, a soulevé des questions universelles qui nécessitaient une réponse : «Les humains ne seraient-ils pas plus heureux sans Dieu ? ». Afin de répondre à cette question et par respect pour le libre arbitre accordé aux humains, Dieu s’est éloigné de nous, ne communiquant avec son peuple que pour mettre en place la venue du Messie, seul espoir de réconciliation avec Dieu et de retour aux conditions initiales.
Un seul acte symbolique a suffit pour plonger la terre dans le malheur.

De la même manière, en raison de l’acte symbolique d’Eve, la première à se détourner de Dieu et à entraîner son mari à sa suite, Yahvé a décidé que la femme n’aurait désormais aucune autorité spirituelle sur l’homme.

Les choses auraient-elle été différentes si c’était Adam qui avait pris le premier la décision de choisir lui-même entre le bien et le mal ? (Genèse 3 :5).
Certainement.
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